sábado, 30 de julio de 2011

No hay Gloria sin sacrificio!! (hicimos El Camino de Santiago y rezamos por tí).


“El Camino de Santiago creó una vigorosa corriente espiritual y cultural de fecundo intercambio entre los pueblos de Europa. Pero lo que realmente buscaban los peregrinos con su actitud humilde y penitente era ese testimonio de fe que parezcan rezumar las piedras compostelana con que está construida la Basílica del Santo”. (Juan Pablo II, peregrino en Compostela, 9-XI-1982)

Sabemos que una peregrinación o peregrinaje es el viaje a un santuario o lugar sagrado con importantes connotaciones religiosas. El término peregrinación proviene del latín peregrinatio, quiere decir viaje al extranjero o estancia en el extranjero. Según los orígenes etimológicos, el peregrino es el expatriado o exiliado.

La Iglesia habla de la peregrinación en el Salmo 122:

Qué alegría cuando me dijeron:
Vamos a la casa del Señor
Ya están pisando nuestros pies
Tus umbrales, Jerusalén.

Hay que tener en cuenta que la peregrinación es el viaje a un lugar sagrado dependiendo de la religión de cada uno. La peregrinación que más conocemos es a Santiago de Compostela. Este año se celebra el 800 Aniversario de La Catedral de Santiago de Compostela, es por eso por lo que, entre otros motivos, hemos ido hasta La Cripta del Apóstol, Patrón de España, para rezar en su día, El 25 de Julio, por la familia, los amigos , nuestra Comunidad de San García Abad, de Algeciras y allende los mares, por nuestro país, España y como no, por todo el mundo, creyente o no creyente. Ya se sabe, El Camino es duro y hay que aprovechar la peregrinación a Santiago y tras tanto sufrimiento, han sido 6 días de Camino de subir y bajar montes, hay que pedir cosas al Santo Patrón, Santiago.


Santiago de Compostela y la peregrinazión.

Santiago de Compostela, lugar “de luenga e de estraña tierra” y periférico en relación con los centros de poder penínsulares y europeos, tampoco suscitaba los temores y rivalidades de la basílica de San Pedro, centro del poder romano. Las chancillerías peninsulares y europeas que favorecen el Camino jacobeo sabían que no estaban potenciando un poder político que les pudiese hacer sombra.
El reino medieval de Galicia, por no tener, no tenía ni rey propio, lo que le permitió ser, durante siglos, el centro religioso del Occidente medieval más atractivo para gentes peregrinas de todas las clases y nacionalidades.
El itinerario jacobeo estuvo suficientemente alejado de la guerra y del poder terrenal, para que todos los europeos lo pudiesen imaginar y sentir como algo propio. Santiago de Compostela no era solamente de los gallegos, era también de los castellanos, los navarros y los aragoneses, no solamente de los pueblos ibéricos también de los franceses, los portugueses, los italianos, los alemanes, los daneses…


Podemos resumir en tres los factores que explican la idoneidad del Camino de Santiago para reflejar, materializar e impulsar la nueva espiritualidad - con sus connotaciones mentales, sociales, políticas y económicas- que brota de la Edad Media en su esplendor:

1) Santiago el Mayor se adapta mejor que Pedro –y más aún que sus sucesores en el Vaticano- al ideal de vida apostólica, evangelización y predicación, que retorna con fuerza en el siglo XII, animando el culto a las reliquias de los apóstoles y primeros mártires.
La peregrinación genuinamente medieval es consecuencia y causa del renovado interés por el Nuevo Testamento, predicado por vez primera a las masas, del deseo de imitar la austeridad y pobreza material de los que acompañaron a Jesús en su peregrinación terrenal, en contraste con la inmovilidad veterotestamentaria y la Iglesia altomedieval de los patriarcas y los padres fundadores, que ponía en dejaba a un segundo plano el culto a Jesucristo, a la Virgen y a los santos apóstoles y los mártires más al alcance, por su naturaleza no divina, de los cristianos de base, que cambian en ese tiempo su onomástica para parecerse más a ellos y peregrinan masivamente a sus tumbas.
El apóstol Santiago estaba entre los más admirados porque predicó en las tierras más inhóspitas, en los confines del mundo Ya vimos como Dante celebraba la superioridad evangélica del hijo de Zebedeo: “la sepultura de Santiago está más lejos de su patria que la de cualquier otro apóstol”.
Santiago el Mayor fue, además de compañero de Jesús y propagador de su evangelio en el fin del mundo: el primero de los mártires cristianos.



2) El deseo colectivo de austeridad y pobreza evangélicas, el ejemplo viajero y mártir de Jesús y de sus seguidores más cercanos, se concreta en la peregrinatio: penitencia y ascesis, rigor y voluntad de superación –el santo se hace, no nace- que San Bernardo difunde decalificando al mundo como morada del diablo e empujando a los creyentes a expatriarse del mundo terrenal peregrinando a las ciudades santas, evangélicas y mártires.
El Camino de Santiago era largo, difícil y plagado de riesgos, pero también soportable: ni tan duro como viajar hasta el Santo Sepulcro, ni tan próximo y ligero como los caminos que van a dar a Roma, donde se confundían romeros con prelados traficantes de favores, nada que ver con el peregrino penitente que busca el perdón de sus pecados y la intercesión divina a través del que murió en la cruz –ciertamente rodeado de ladrones- y sus discípulos.



3) El Camino de Santiago conduce al peregrino al fin del mundo conocido.

Eran muchos los peregrinos que, después de visitar la Catedral y abrazar al Apóstol, prolongaban unos kilómetros más su viaje iniciático para ver el mar en Finisterre, con su todavía hoy impresionante horizonte redondo, donde termina el mundo y comienza el más allá.
Los extranjeros que van abandonando por miles y miles su patria terrenal impulsados por su imaginario escatológico se encuentran así, donde la tierra se acaba, el lugar del mundo que más se asemeja a la patria celestial, dando por bien terminada la peregrinación.


No hay Gloria sin sufrimiento

En esta sociedad en la que vivimos, donde nos dejamos llevar por la comodidad, la Ley del Mínimo Esfuerzo, etc, y por ende, procuramos obtener todo por nada y más derechos que obligaciones, hacer El Camino, te transporta a una situación donde se encuentra el individuo, la persona, con su propio esfuerzo, sus penurias, caminos con altibajos, pedregosos, montes, valles, etc., que le van creando dificultad, día a día, para conseguir su meta: Santiago de Compostela.
Es entonces cuando hablamos con nosotros mismos y nuestros pensamientos hayan un tiempo para ponerlos en orden. Es algo más que espiritual, los marinos, cuando estamos en la mar, periódicamente, obviamos los datos que nos dan los aparatos y las Nuevas Tecnologías, para saber en cada momento donde estamos y es entonces, cuando hacemos una paradita, hallamos una verdadera situación por todos los medios que hemos conocido a través de nuestra experiencia y al fin…sabemos donde realmente estamos, y por lo tanto, corregimos el rumbo a tiempo. Frecuentemente, a los marinos nos pasa, los datos que percibimos son erróneos. Por lo tanto hay que averiguar donde nos llevaron los vientos, corrientes, errores de datos etc.

Pues bien, en la vida real, para cualquier persona es importante encontrar ese momento. Un momento para tener tiempo para uno mismo y averiguar hacia donde va realmente, hacia donde camina en la vida…Que mejor momento para ello que hacer, en nuestro caso, El Camino de Santiago.

Han sido seis etapas, algo más de 130 Kms desde Ferrol a Santiago de Compostela, siguiendo El camino Inglés, procurando hacer lo más real del antiguo Camino Inglés. Para ello, apenas caminábamos por núcleos urbanos que, hoy en día, se han “comido” el anterior Camino.

Sabíamos que íbamos a pasarlo mal, también que, valdría la pena. Además de conseguir tener esos momentos que antes hemos narrado, queríamos probar que nuestro espíritu de sacrificio estaba ahí y como no…pedir cosas, muchas cosas a nuestro Patrón Santiago. Ese Apóstol de Jesús, que llevó la Palabra de Dios hasta el fin del mundo, el mundo entonces conocido…Finisterrae.
De todo ello, como españoles, debemos estar orgullosos, fueron miles de discípulos de Santiago, españoles, los que cruzaron el charco para propagar La Palabra de Dios en El Nuevo Mundo.

Cuando empezamos El Camino Inglés, el pasado día 20 de Julio, pretendíamos llegar a Santiago de Compostela, nuestra meta, el mismo día 25 de Julio, Festividad de Santiago Apóstol, Patrón de España.

En las tres primeras etapas, nuestra fe en conseguir nuestro objetivo, se iba acrecentando. Etapa no superiores a 24 kms., con pequeñas subidas y bajadas a través de rías y montes.

Fue a partir de la cuarta etapa; Betanzos-Bruma, por su crudeza (muchas subidas interminables), perfil duro ( de 0 a 400 mts) y el fuerte calor de aquel día, lo que nos hizo replantearnos la posibilidad de , no solo llegar más tarde, sino de incluso abandonar. Los letreros del camino que en tamaño cuartilla y pegados a los árboles, te anunciaban de posibilidad de recogerte en taxi…fueron repetidas tentaciones para abandonar El Camino. Es entonces, en silencio y con la oración, donde conseguíamos esas fuerzas que personas no preparadas físicamente, encuentran en un momento necesario…Espíritu de sacrificio, fuerza mental, coraje…Vaya Vd. A Saber! Para alguien que lo vivió, creo firmemente que fue gracias al poder de la Oración. A este servidor, que les escribe, les salía oraciones sencillas y directas, pidiendo la intercesión del Santo Apóstol para finalizar El Camino y poder una vez allí, ante su Cripta, rezarle, darle las gracias y pedir por todos nosotros.

Algunas madrugadas, al levantarse para preparar El camino: curar heridas, llenar cantimploras, desayunar y cargar la mochila, antes, mucho antes, escribía una oración para darnos ánimos para hacer esa jornada.


Esta fue la primera, de varias oraciones:

“Señor Jesús, otra vez en pie dispuesto para afrontar un nuevo día y con ello, otra etapa de El Camino de Santiago, nos preparamos físicamente curando nuestras heridas y a la vez también psíquica y espiritualmente para soportar el esfuerzo de este día.
Te rogamos nos des fuerza mental y física para superar el esfuerzo de este día. Amén. “

Y con el esfuerzo personal, de Apoyo Mutuo, la intercesión del Apostol Santiago y la Inmensa Misericordia de Dios, Nuestro Señor, el día señalado, El Día del Patrón Santiago, llegamos a tiempo de la Misa del Peregrino a La Catedral de Santiago de Compostela.

Llegamos a La Plaza del Obradoiro, subimos hasta La Catedral, abrazamos al Santo, oramos ante su Cripta, confesamos y recibimos La Eucaristía en La Misa del Peregrino, junto a cientos de peregrinos llegados hasta ese Santo Lugar desde los cinco continentes y por distintos medios y Caminos.

Y así, con esfuerzo, se consiguió la meta. Lo sabemos todos y también lo olvidamos con frecuencia…Con esfuerzo y oración se consigue la Gloria!.

Por la noche, pudimos disfrutar de un espectáculo único de luces, sonido y fuegos artificiales. A través de ello, se contaba los 800 años de historia de La Catedral de Santiago de Compostela.


Oración al Apóstol Santiago pidiendo por La Comunidad de San García Abad.

¡Oh Bienaventurado Apóstol, que escogido entre los primeros, fuiste el primero de los Apóstoles que mereciste beber el Cáliz del Señor!
¡Oh gloriosa Nación Española, fortalecida con tal Patrón y enriquecida con la prenda de su Santo Cuerpo, por cuya intercesión te hizo tan grandes favores el Todopoderoso!


Ruega por nosotros Bienaventurado SANTIAGO, por nuestra familia, los amigos, nuestra Comunidad Parroquial de San García Abad, de Algeciras y allende los mares, y nuestro país, España.

Para que seamos dignos de las promesas de Jesucristo.


Acepta, Señor, las súplicas que te dirigimos por medio de tu Apóstol Santiago, Patrono de España, y haz que la peregrinación a su Sepulcro, faro de la unidad cristiana, nos disponga a recorrer juntos el camino que conduce a la gloria eterna.


Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén










Fuentes:
Iluminación Divina
Carlos Barros USC
Ángel Corbalán

viernes, 15 de julio de 2011

Pobre de mi, todo se acaba...hasta San Fermín !!


"Pobre de mi, pobre de mi, que se han acabado las fiestas de San Fermín.
Pobre de mi, pobre de mi, que se han acabado las fiestas y sin dormir."

Todo lo bueno llega a su fin, y el día 14 de julio, cuando dan las 12 de la noche, los pamploneses dicen adiós a los Sanfermines. Han sido 7 días de locura, tradiciones, alguna borrachera y sobre todo mucha, mucha fiesta. En el mismo escenario que el chupinazo, el alcalde de Pamplona, Enrique Maya, anuncia el final y cita a sus vecinos para el siguiente chupinazo el año siguiente.

Teniendo en cuenta que se acaba la fiesta, no se puede pedir que aquello haya sido la juerga padre, pero tampoco es plan de ponerse exageradamente triste. De todas formas, después de 7 días de no parar, la gente está cansada y el ambiente es muy tranquilo.

Los reunidos en la plaza del Ayuntamiento o quienes lo han presencido a través de las pantallas colocadas en puntos clave de Pamplona respondieronn con el canto que dice aquello de "¡pobre de mí! ¡Pobre de mí! Que se han acabado las fiestas de San Fermín".

El rito es, desatarse el pañuelo del cuello, agarrarlo con las dos manos en alto. No hay que dejárselo puesto después de esto ya que, aunque cueste aceptarlo, las fiestas se han acabado.

Aunque no para todos, hay quien exprime la noche todo lo posible, la estira como un chicle, cambiando de bares a medida que van cerrando unos y otros.
Al final, llega a casa el día 15 a las 8 de la mañana, incapaz de creerse que los 7 días de parranda han acabado y que el mundo sigue girando. Con más o menos problemas en este o el otro Continente.

Sabemos que es doloroso, pero tranquilo, los Sanfermines vuelven el año que viene. Los optimistas contraatacan a la canción típica canción del pobre de mí con un "ya falta menos... ya falta menos...", que quieras que no, siempre anima un poco.

En todo caso, lo cierto es que las mejores fiestas del mundo se merecen una despedida digna. Así que, con una vela encendida, los pamploneses se reúnen y recuerdan todas y cada una de las anécdotas que les han dejado los Sanfermines.

Desde aquel macarrón que le pegó en un ojo a un amigo cuando estaba en los toros a esa pata de jamón mordisqueada que le ofrecieron a otro el día del txupinazo, pasando por el guiri que casi se abre la cabeza en la fuente de Navarrería y sin olvidarse repasar los momentos más impresionantes de los encierros, todos han sido momentos para recordar.

Se trata de un acto en el que hay un menor número de gente de fuera de Pamplona y en la que realmente no hay grandes aglomeraciones. San Fermín nos visitará el próximo 7 de julio y evidentemente los pamploneses estarán aquí, pero son los visitantes que no pertenecen a nuestra ciudad quienes deben decidir si repiten, si los Sanfermines les han causado la impresión que esperaban. Entre tú y yo, quien prueba siempre repite.


Dos actos típicos de despedida que se celebraron ayer.

Ayer jueves 14 de julio finalizaron las fiestas de San Fermín 2011 (algunos todavía no se han enterado) con dos actos tradicionales del programa festivo: la Octava de San Fermín y el Pobre de Mí.

Por la mañana, a las 10,45 horas, la Corporación Municipal salió de la Casa Consistorial, acompañada por timbaleros y maceros, para dirigirse a la parroquia de San Lorenzo donde se celebró la Octava de San Fermín.

La comitiva recorrerá la calle Mayor para llegar a las once horas a la función litúrgica en la que participará la Capilla de Música de la Catedral de Pamplona, bajo la dirección de Aurelio Sagaseta.
La octava a San Fermín se celebra desde antes de 1466 y cuenta con la presencia de la corporación municipal desde 1689, año en que se suspendieron los sanfermines debido a la muerte de la reina María Luisa de Orleans.
Como la fiesta quedó bastante deslucida, el regimiento de la ciudad acordó celebrar la octava con mayor solemnidad y acudir en pleno.

A las 12 de la noche se celebraró el último acto del programa, que este año ha incluido 520 actos desde el pasado día 6 de julio. Las palabras del alcalde de Pamplona, Enrique Maya, desde el mismo balcón de la Casa Consistorial en el que prendió el cohete que dio inicio a las fiestas, cerrarán los Sanfermines de este año.

El acto estuvo amenizado por la Charanga Gauerdi, que previamente habrá realizado un recorrido por el Casco Antiguo que comenzó a las 22 horas en la Plaza San Francisco y que continuó por San Nicolás, Plaza del Castillo, Estafeta, bajada de Javier y Calderería para finalizar en la Plaza Consistorial.

En ese momento, toda la Plaza Consistorial se llenará de velas y los presentes alternaron los cánticos más tristes del "Pobre de mí" con otros más alegres iniciados con el "Ya falta menos". Por último, se dispararó la traca final que esté año corrió a cargo de Pirotecnia Zaragoza.

Y los toros y los heridos.?.


Aunque la octava carrera de San Fermín transcurrió sin graves complicaciones, los encierros de toros de las fiestas en Pamplona registraron 40 heridos en los ocho días de festejos. Así cierra el telón el festival 2011.

Los seis toros bravos de media tonelada superaron los 846,60 metros del recorrido vallado en 2 minutos y 20 segundos, rodeados por los mozos participantes que quisieron saborear por última vez el placer de correr junto a los astados, con el riesgo de caer bajo uno de ellos o ser corneados.

Un francés de 21 años, herido en el hombro izquierdo al caer, así como dos residentes de Pamplona, de 43 y 54 años, sufrieron contusiones y cortes y fueron trasladados al hospital, informó un portavoz de la organización.

Al menos otras 36 personas resultaron heridas y hospitalizadas desde el inicio del festival el 6 de julio, junto a otras cuatro que sufrieron cornadas, lo que elevó el balance a un total de 40 heridos.

El más grave de los de este año es Mikel Sabate, un español de 40 años y residente de Pamplona que debió ser operado tras ser alcanzado por un cuerno que se introdujo 20 centímetros, rompiéndole el diafragma pero sin alcanzarle órganos vitales.

"Cuando te cornea, sientes como si te hubieran dado una puñalada, como si un camión te hubiera pasado por encima. Aún así he tenido suerte porque no me ha pillado ningun órgano vital. No sé si volveré a correr, si me apatece lo haré, pero tengo hijos", declaró el herido en su lecho hospitalario. Un francés de 23 años, un australiano de 25 y un español de 41, también fueron corneados por toros.

La tradición de los encierros, que se practican a las ocho de la mañana, remonta al siglo XIX, cuando los toros eran llevados a pie hasta el coso antes de realizarse las corridas. Los encierros pueden ser mortales. Desde 1911, han causado 15 muertes. El último fue en 2009, cuando un español de 27 años recibió una cornada en el cuello.

Y para despedirnos, no olvidemos a Nuestro Santo Patrón, San fermin, que siempre vela por todos los corredores y tambien por lo "osados" que hrtos de beber vino van haciendo eses delante de verdaderos toros bravos...que no entienden de bromas ni de chistes.

Viva San Fermin!! Ya queda menos para el 2012!!


Para neófitos, adjunto pequeño glosario de la jerga de la Fiesta de San Fermin....

GLOSARIO DE LOS TERMINOS DE SAN FERMIN.

• Asta: Cuerno del toro.

• Barracas: Es la feria de atracciones que se instala en la ciudad durante las fiestas y es muy visitada por niños y adultos. Antiguamente se montaban en la explanada que hay detrás de la nueva estación de autobuses de Pamplona. Su lugar ahora es la Rochapea.

• Cabestros escoba. Ganado manso que sueltan en el encierro después de la salida de los morlacos y cuyo objetivo es orientar a los posibles toros que han quedado rezagados en el recorrido.

• Cabezudos: Personajes más serios de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos y que preceden a los gigantes. Llaman la atención por sus grandes cabezas y sus nombres: Japonés, Japonesa, Concejal, Abuela y Alcalde. Las cinco figuras fueron compradas en 1890.

• Chupinazo:
Es el cohete que se lanza desde el Ayuntamiento de Pamplona cada mediodía del 6 de julio para dar inicio a las fiestas de San Fermín. Miles de personas se congregan en la plaza consistorial vestidas de blanco con un pañuelo rojo que no se anudan al cuello hasta el chupinazo- y botellas de champán para celebrar el momento.

• Dianas: Sones musicales interpretados por bandas de gaiteros y por la banda municipal de música, cuyo fin principal era, y es, despertar a la población y anunciar que comienza un nuevo día de fiesta.

• Dobladores: Figura que surgió en San Fermín como una necesidad básica. Son personas colocadas en el ruedo que, ayudadas por su capote, deben atraer a los toros y conducirles hasta el corral de la plaza.

• Encierrillo:

La tradición del encierrillo es una de las más antiguas de los Sanfermines. Se inició en 1899. Consiste en el traslado de la ganadería brava desde el emplazamiento que ocupa en Pamplona desde su llegada, junto al río Arga, hasta los corrales de Santo Domingo, punto de partida del encierro al día siguiente. Se realiza en silencio, a la luz de la luna y sin corredores.

Es el acto más popular de los Sanfermines y por el que Pamplona es conocida mundialmente. Transcurre casa mañana por varias calles del casco antiguo y completa un recorrido de 825 metros. Tiene como fin trasladar a los astados desde los corrales de Santo Domingo, fuera del Casco Antiguo, hasta los corrales de la plaza de toros donde serán lidiados por la tarde.

• Gigantes: Datadas en 1850, son las figuras más antiguas que participan en la Comparsa de Gigantes y Cabezudos, que ameniza las mañanas para deleite de los más pequeños. Alcanzan los 4,20 metros de altura y se componen de cuatro parejas formadas por un rey y una reina que representan a América, África, Europa y Asia, y bailan al son de la gaita y el tamboril.

• Hemingway, Ernest. Escritor estadounidense que popularizó los Sanfermines a través de su trabajo y al que debe agradecerse el alcance internacional de las fiestas.

• Iruña: Nombre que recibe Pamplona en euskera.

• Jota: Uno de los "momenticos" es cuando se canta un jota por dos chicas a coro al santo San Fermín el día 7 de Julio. Esto ocurre por la mañana hacia las 11.00 horas. Durante la procesión de San Fermín hay una parada en la plaza (plazuela) del Concejo y es cuando se hace el silencio entre los cientos de navarros y pamploneses que acuden al acto para escuchar la canción intepretada por la coral Santiago de la Chantrea. Este ritual es tradición desde 1975.

• 'Kalimotxo': Bebida por excelencia en los Sanfemines, que mezcla vino tinto con coca-cola. Lo normal es que se sirva en un 'catxi', un vaso de plástico de gran tamaño.

• 'Kilikis': Son los personajes de la Comparsa de Gigante y Cabezudos más simpáticos y los niños pamploneses tienen verdadera debilidad por ellos. Representan al cortejo de ediles y su misión es asustar y divertir al pueblo. Son seis figuras,armadas con unas vergas de espuma, que golpean y persiguen cariñosamente a los más pequeños. Todos tienen nombre: Coletas, Patata, Barbas, Verrugas, Napoleón y Caravinagre.

• Mansos: Toros mansos castrados, diferentes al ganado de lidia, que en el encierro guían a los seis morlacos hasta el corral de la plaza. Están entrenados y conocen el recorrido, además de mantener a la manada hermanada (algo que no siempre es posible).

• Montones:

Se denomina así al colapso que produce la aglomeración de personas en el recorrido del encierro, sobre todo a la entrada en la plaza. Entrañan un gran peligro ya que los toros pasan como pueden entre ellas. Hay registrados 24 montones históricos con 700 personas heridas y 15 corneados. El primer montón se remonta a 1878.

• Mozo/a: Denominación que se da en fiestas a todos los jóvenes pamploneses y, de forma extendida, a todos aquellos que participan en los Sanfermines con ropa blanca y pañuelo rojo al cuello.

• Naranjito: Se dice de las personas, generalmente jóvenes, que se visten con un peto naranja y que se establecen en zonas claves de Pamplona durante las fiestas para orientar a los visitantes y ofrecer información.

Pañuelico:

Atuendo indispensable. De color rojo, simboliza el martirio de San Fermín, que fue decapitado, de ahí su color y el lugar en el que se lleva. Es liso y tradicionalmente lleva bordada una imagen del santo o del escudo de Pamplona. El día 6, antes del chupinazo, se lleva atado en la muñeca y después se ata en el cuello.

• Pastores: En el encierro 10 pastores completan el recorrido detrás de la manada portando una alargada vara de fresno o avellano. Azuzan a los toros determinando su ritmo y controlando que nadie les distraiga en su camino hacia el ruedo. Además de a las reses controlan a la gente y son la máxima autoridad dentro del recorrido.

• Peñas: Son sociedades de amigos para algunos, el alma de las fiestas. Cada peña tiene su estandarte e himno. Sus locales son puntos de reunión, no sólo de los que pertenecen a ellas, ya que cualquiera está invitado a pasar un buen rato allí. Suelen ir acompañadas de una banda.

• ¡Pobre de mí!:

Es el triste grito que se escucha la medianoche del 14 de Julio en la Plaza Consistorial. Significa que las fiestas de San Fermín han terminado.

• Procesión: El día 7 de julio, a las 10 de la mañana, parte la procesión de San Fermín desde la parroquia de San Lorenzo. El recorrido se llena de gente que quiere ver al santo y a la comitiva que lo acompaña.

• 'Riau Riau': Acto tradicional en el que se acompaña a la corporación municipal desde el Ayuntamiento hasta la capilla de San Fermín, unos 500 metros en total. Se celebraba de manera oficial desde 1914, carácter que perdió en 1991 tras graves incidentes, a pesar de lo cual se sigue celebrando. El ritmo de la marcha es lento porque hay mucha gente y la muchedumbre camina tarareando la popular melodía conocida como el Vals de Astráin.
• San Fermín:

San Fermín de Amiens fue un misionero cristiano, primer obispo de Amiens, cuya iglesia construyó. Fue decapitado a los 31 años de edad. Es patrón de Amiens, Lesaca, y copatrón de Navarra junto con San Francisco Javier. Cuenta la leyenda -similar a la de otros santos- que San Fermín fue hijo de un importante jefe romano que, convertido al cristianismo por un obispo, se trasladó a Amiens (Francia). Acabó torturado y degollado y, aunque sus restos descansan en la localidad francesa, hay muchos trozos repartidos por ahí como reliquias. Pamplona conserva tres.
• San Lorenzo: Parroquia que alberga la capilla barroca dedicada a San Fermín y que fue construida en 1717. En ella se guarda la talla del santo, del siglo XVI, chapeada en plata y colocada sobre un pedestal labrado en plata. El templo también guarda la imagen de la Dolorosa, de 1883.
• Toriles: Sitio donde se tienen encerrados a los toros que han de lidiarse.
• Toro de fuego: Artefacto en forma de toro que va soltando fuego y petardos. Sale de la plaza de Santiago y llama la atención sobre todo de los más pequeños.
• Vallado: Tablones de madera que se colocan a ambos lados del recorrido del encierro para delimitar el camino y encauzar la carrera. En las calles más estrechas no se utiliza, lo que genera mayo peligro, pues los mozos utilizan el vallado para protegerse.

• Vaquillas:

Pequeñas vacas bravas que se sueltan al ruedo una vez que los toros del encierro, tras entrar en la plaza, son llevados hasta los toriles. Al igual que con los toros, está prohibido tocarlas, cogerlas del rabo o zarandearlas.

• Zaldikos: En euskera quiere decir 'caballo'. Son seis figuras de cartón piedra llevadas por mozos vestidos con un traje rojo y dorado en la Comparsa de Gigantes y Cabezudos.

Ya sabemos algo más. Ya queda menos para el del 2012 !!




Fuentes:
Europa Press
San Fermin tv
Ángel Corbalán

martes, 12 de julio de 2011

Este verano, las vacaciones se van sin nosotros!


Hubo una época que al llegar el verano, en España, la gente se iba de vacaciones. Es más, había hasta turnos, en Julio o en Agosto. Era una forma de desconectar del día a día y a la vez, de ir con niños o solos a otros lugares para disfrutar de ocio, cultura, gastronomía y por que no…de mejor temperatura y protegerse del calor de estas fechas. Habian paquetes de ofertas de viajes y la gente elegía. Pero, esta crisis, que la han descubierto incluso los más incrédulos, está consiguiendo que este verano, sea las vacaciones quien se vaya sin nosotros.



Pues bien, como decíamos antes, la llegada del verano, tradicionalmente sinónimo de buen tiempo, descanso y disfrute, no es siempre una buena noticia para todos. La difícil situación económica que atraviesan millones de familias en España hace que el periodo estival se convirtiera en una fuente de preocupaciones y desasosiego para aquellos que no pueden permitirse irse de vacaciones, y que son muchos en nuestro país. De hecho, la mitad de los españoles se apretará el cinturón por la crisis y optará por disfrutar de sus vacaciones sin salir de casa, fundamentalmente por motivos económicos, según un estudio realizado por la web trabajando.es.

Cuando no hay alternativas

Dentro de ese colectivo, resulta especialmente preocupante la situación de aquellos a los que la lacra del desempleo ha dejado sin alternativas a la hora de disfrutar del descanso veraniego. Este bien podría ser el caso de alguna de las 4.121.801 personas que se encuentran actualmente en el paro, según los últimos datos del Ministerio de Trabajo e Inmigración. Familias como la de Carmela que, dada su precaria situación económica, ni se plantean salir de vacaciones. Ella tiene 38 años, es madre de tres hijos de 8, 6 y 3 años. Y su esposo, «un viva la virgen», según le describe, no vive con ellos desde marzo. Desde enero, cada mañana se levanta para buscar un empleo que no llega. Vive de llamadas esporádicas que le ofrecen trabajar como camarera de tanto en tanto, pero reconoce que no llega a fin de mes.

Es su madre, funcionaria, la que le echa una mano. El caso de la familia de Carmela es uno más de los 514.000 españoles que viven sin ningún tipo de ingreso en España, un 50 por ciento más que al inicio de la crisis. Según el INE, el 3 por ciento de los hogares españoles vive casi en la indigencia, sin pensión ni ayudas estatales.Y de los que pueden ir de vacaciones, los afortunados,según el estudio de Iluba.com, el 35% opta por recortar el número de días en sus vacaciones para ahorrar, mientras que un 21% busca alternativas diferentes al hotel tradicional para hospedarse.

Hace menos de un año, a Joselito, María y Maribel no les faltaba de nada. Vivían a escasas paradas en metro del centro de la capital y sus progenitores ingresaban unos 3.000 euros cada mes. Ahora cambian las actividades extraescolares por carreras entre las montañas de La Pedriza. Viven en un pequeño piso de Manzanares el Real por el que Carmela ha conseguido pagar tan sólo 450 euros: «Su dueña comprendió mi situación y me rebajó 100 euros el alquiler». En este municipio de más de 7.000 habitantes viven sus familiares. Cerca de ellos era más fácil sobrellevar la difícil situación. Sobre todo si la compartes.


Hay resignados y deprimidos


Su hermano Pedro, de 36 años, vive en el mismo bloque y lleva casi tres años sin empleo. Es electricista, pero «puedo ser lo que necesites», explica resignado ante la falta de expectativas. Reconoce que cada mañana se levanta deprimido. Su esposa, Juanita, auxiliar de geriatría, sólo tenía una única preocupación. Se llama Chari y tiene 20 meses. Sin embargo, hace dos meses que también tuvo que inscribirse en las listas del INEM. En estas circunstancias, plantearse unas vacaciones es una quimera. De hecho, un estudio elaborado por Funcas revela que la mitad de los españoles nunca ha salido fuera de España, fundamentalmente por motivos económicos. Es más, un 15 por ciento nunca ha traspasado las fronteras de su comunidad autónoma. Lo peor, es que un 15 por ciento, es para trabajar fuera y por mucha necesidad.

Antoñita y su marido tienen dos hijos y tampoco encuentran trabajo. Ella, a sus 42 años lleva año y medio desempleada y ya ha renunciado a lograr un empleo de administrativa: «Ya no puedo permitirme seleccionar. Él, de 47, es conductor y lleva tres años en el INEM. El subsidio de 426 euros les da para pagar la hipoteca y comer, que no es poco.

La tensión con la que viven esta situación a veces se vuelve contra ellos. «Siempre pagas las cosas con los que tienes al lado, aunque no tengan culpa ninguna. El trabajo te realiza como persona y no poder encontrar uno te hace sentir inútil», lamenta Gema. «Sólo llaman a los que no cobran el subsidio para rebajar las cifras de paro», explica Gema. Lo peor es que las perspectivas no son buenas, y con la llegada del verano, toca afrontar la dura realidad. Con subsidios de desempleo que apenas dan para que viva una familia –en ocasiones ni eso, ya que muchos ya no cobran el paro–, dependientes de la ayuda de familiares y amigos y llegando a duras a penas a final de mes, la posibilidad de darse el capricho de unas vacaciones veraniegas fuera de casa ni pasa por la mente de millones de familias españolas.

Y para colmo…hasta funcionarios!!

Resulta que, el equipo de gobierno de la Diputación de Almería (PSOE) ha concluido su mandato de la misma forma que lo inició: con polémica y con críticas por su pésima gestión. Si el escándalo de los asesores que trabajaban para el partido, que no pisaban la institución o no conocían a sus jefes marcó los inicios de esta etapa, las protestas y concentraciones de funcionarios y empleados a los que se ha dejado sin vacaciones por falta de dinero están haciendo lo propio en sus últimos días.

Los afectados en este caso, los más de 150 funcionarios y empleados públicos de la residencia asistida, confían en que la llegada, el próximo sábado, del nuevo equipo de gobierno, presidido por Gabriel Amat (PP) pueda poner fin a sus problemas.

Una afectada lamenta que los responsables "se irán de rositas, sin asumir ninguna responsabilidad por lo mal que han gestionado la Diputación".

De momento, unos 40 trabajadores que debían tomar sus vacaciones en la primera quincena de julio se han tenido que mantener en sus puestos porque la institución no tiene dinero para pagar las sustituciones, algo que no había sucedido antes, según destacan los sindicatos Csif, CCOO y UGT, cuyos representantes se han concentrado la pasada semana en señal de protesta.
Un informe del interventor alertando de que no había dinero para pagar los seguros sociales de los nuevos contratos impidió la posibilidad de poner en marcha las sustituciones, han precisado fuentes sindicales.

El presidente de la Diputación en funciones, el socialista Juan Carlos Usero, lo ha justificado diciendo que, para pagar las sustituciones, es necesaria una modificación presupuestaria que debía pasar por pleno, que no podía ser convocado por el equipo de gobierno al estar en funciones.

Sin embargo, tanto los sindicatos como los trabajadores afectados lamentaban que el equipo de gobierno no haya hecho nada antes por solucionar el asunto de las sustituciones, puesto que, a su entender, se veía venir desde hacía tiempo y podría haberse resuelto con un pleno extraordinario.

"El dinero para las sustituciones debe estar en los presupuestos. Si no está, es que se ha gastado en otra cosa".

Entre los perjudicados, se encuentra María Ferrón, una auxiliar de enfermería que ha cumplido ya 14 años en la residencia. Ella ha tenido que renunciar a un viaje a Alemania junto a su marido para visitar a unos familiares. "He tenido suerte, porque nos íbamos en nuestro coche, pero ahora no sé cuándo podré tomarme las vacaciones", dice.

Se da la circunstancia de que María recibió la comunicación por escrito de que debía renunciar a su periodo de descanso el pasado lunes, es decir, tres días después de que debiera iniciarlas, pues le correspondían desde el 1 al 15 de julio. María se muestra indignada porque Usero lamentara que se había tratado de "un despiste". "Estos despistes no se pueden permitir, aunque quienes lo han cometido se irán ahora de rositas, sin asumir ninguna responsabilidad por lo mal que han gestionado la Diputación", dice.

Junto a María se encuentra Juana Montoya, otra auxiliar de enfermería que ha tenido que renunciar forzosamente a sus vacaciones. "Mi pareja y yo teníamos pagado un viaje al Amazonas de 3.600 euros. Menos mal que he podido recuperar el dinero porque pagué con la Visa", advierte. Aún así, ha perdido más de 100 euros que aportó en efectivo para hacer la reserva. Aunque lo que más le preocupa ahora son las dificultades para coger vacaciones. "¿Qué van a hacer ahora, ¿se las van a quitar a otro compañero para dármelas a mí?", se pregunta.
Juana considera absurda la explicación del PSOE, pues dice que "el dinero para las sustituciones debe estar en los presupuestos. Si no está, es que se ha gastado en otra cosa".


Y es que, si estás parado...es que no vas a ningún sitio.


El número de parados que no recibe ningún tipo de prestación por desempleo, incluyendo en estas prestaciones la prestación contributiva por desempleo y la prestación por subsidio ha aumentado en 393.000 personas desde diciembre y se situa en 1.645.000 personas.

Estas personas, a priori, no reciben ningún tipo de ingresos por rendimientos del trabajo ni ninguna ayuda económica por parte de los Servicios Públicos de Empleo.

Pero además de este dato, como explica los datos oficiales, tan pésimo, síntoma del agotamiento de prestaciones por parte de los parados de larga duración y falta de reincorporación al mercado laboral, tenemos otro efecto más negativo todavia.

El número de subsidios se consolida por encima de las prestaciones contributivas de desempleo, Recordemos que los subsidios representan un cobro en torno a los 450 euros/mes, frente una prestación media de desempleo que oscila entre los 750 / 900 euros mensuales.

Evidentemente, la caída en picado de las prestaciones públicas, el aumento de parados sin prestación y las malas perspectivas ratifican la defunción del Estado de Bienestar.

Nuestro sistema de protección social está pensado para dar una cobertura máxima de tres años y medio a los parados. En el mejor de los casos, un parado tendrá derecho a 2 años de prestación por desempleo y podrá recibir una ayuda adicional de 18 meses mediante el subsidio de desempleo.
Si miramos la evolución del paro mensual, podemos constatar cómo desde el verano del 2008, el número de parados no ha dejado de crecer y el síntoma de agotamiento de las prestaciones comienza a mostrar sus primeras señales. A efectos prácticos, nos quedan muy pocos meses para que el problema social de la carencia del Estado de Bienestar sea latente y la falta de recuperación clara en el mercado laboral, se va a convertir en un problema social de primer orden si no se ponen medidas urgentes en marcha.

No olvidemos que, el mileurismo, es lo que impera. En el mejor de los casos, apenas se llega a fin de mes y sin salir del barrio...como para irse al de al lado.

Ya lo decía el abuelo de Curro; "Nene, si estás parado, es que no te mueves. Por lo tanto, no vas a ningun sitio.".

Vamos, que este año...Las vacaciones, son las que se van...pero, sin nosotros!!








Fuentes:
Europa Press
INE
B. V. Conquero / P. Rodríguez
Miguel Cabrera
Cosas de Curro.

lunes, 11 de julio de 2011

Por matar...mataron al Mensajero Mundial de la Paz !!


Guatemala, Guatemala, por qué te empeñas en dejar de ser Guatelinda?
Para el mal, nada basta. Una mujer asesinada al día, corrupción, gente maravillosa y otras gentes, que por matar…matan al Mensajero de la Paz. Mataron a Facundo Cabral, este ilustre y reconocido mundialmente como gran cantautor, dicen que, “la cosa no iba con él”. Que paso entonces?, disparaban al plato y se equivocaron y le dieron a la paloma de la Paz?. Manda Carayo!, diría Xuxo. En fin, no soy de aquí ni de allá…cantaba Cabral. Ahora, la cantaremos más.

Desde el salvaje asesinato del obispo Juan Gerardi -lapidado en el garaje de su convento en abril de 1998, solo 48 horas después de sacar a luz los crímenes del Estado en el combate a la guerrilla de inspiración marxista- los guatemaltecos no habían sufrido una conmoción como la que ha significado el asesinato del cantautor argentino Facundo Cabral, de 74 años, acribillado cuando se dirigía al aeropuerto para continuar su gira por Centroamérica.

Pues bien, o mejor dicho, mal, resulta que el pasado sábado 9 de Julio, el símbolo de la paz y la libertad con su música de trovador, el cantautor argentino Facundo Cabral ha muerto de la forma que menos merecía: asesinado a tiros por unos sicarios. Acababa de terminar una gira en Guatemala y se dirigía ayer sábado hacia el aeropuerto internacional de La Aurora, en el sur de Ciudad de Guatemala, cuando un grupo de desconocidos le ha acribillado dentro de la furgoneta en la que viajaba con el empresario nicaragüense Henry Fariña, que podría haber sido el verdadero objetivo del ataque, según el Gobierno de Guatemala.

El representante del músico no se explica qué pudo llevar a los sicarios a querer acabar con la vida de Cabral. Según las primeras hipótesis de la policía, los matones podrían haber ajustado cuentas con el empresario Fariña. El músico habría sido una triste víctima del tiroteo.
Desde el salvaje asesinato del obispo Juan Gerardi, lapidado en el garaje de su convento en abril de 1998, 48 horas después de sacar a luz los crímenes del Estado en el combate a la guerrilla de inspiración marxista, los guatemaltecos no habían sufrido una conmoción como la que ha significado el asesinato del cantautor argentino.

La noticia corrió como reguero de pólvora y sacó de la cama a todos desde las primeras horas de un sábado normalmente dedicado al descanso. Las estaciones de radio interrumpieron su programación habitual para dar a conocer el suceso. Una población indignada no encontraba las palabras adecuadas para calificar el atentado en contra de alguien a quien se consideraba "muy próximo". Expresiones como "damos una muestra de salvajismo al mundo", "no se puede atentar así contra un hombre que predicaba con el ejemplo sentimientos de paz y amor", eran comunes en emisoras con micrófonos abiertos para la población.

Desde el lugar del suceso, en Ciudad de Guatemala, Alan Alfaro, periodista de la televisión guatemalteca T13 Noticias, habla por teléfono con los medios de comunicación "Al menos 150 personas se han congregado en la zona de Trébol, donde Cabral ha sido asesinado. Dicen que es una vergüenza, una canallada y una tragedia". Cabral, de 74 años, había llenado el auditorio en su concierto en Xela, también conocida como Quetzaltenango, segunda ciudad más importante del país, donde se había despedido de sus seguidores guatemaltecos porque su estado de salud "era complicado" y tenía previsto retirarse a Argentina para ser tratado, previo paso por Nicaragua para terminar su gira.

Pero quien mejor sintetiza el sentimiento de impotencia e indignación es Rigoberta Menchú, embajadora de Buena Voluntad de la Unesco, título honorífico que compartía con Cabral, su amigo de muchos años. Bañada en lágrimas y con voz entrecortada, Menchú, en declaraciones a la prensa, ha descartado que se tratara de un asesinato atribuible a la delincuencia común. "Es un crimen planificado desde los niveles más altos de la ultraderecha fascistoide", ha señalado, para subrayar que "fueron a matarlo directamente".

Para la premio Nobel de la Paz, los asesinos de Cabral tenían un plan y una estrategia perfectamente diseñados. "Tenían una información detallada de sus movimientos", comenta Menchú, quien subraya que más que el asesinato de una persona, "esta muerte es un mensaje atemorizante para la izquierda latinoamericana y un golpe muy fuerte para la presidenta Cristina Fernández, de Argentina, y para el mandatario guatemalteco, Álvaro Colom".

El hecho de que este asesinato haya ocurrido en plena época electoral -los guatemaltecos están convocados a elecciones generales el 11 de septiembre- da al atentado un tinte más oscuro, si cabe la expresión. Para los dirigentes de los partidos, es un crimen que empaña el proceso electoral. Tradicionalmente, el año de elecciones se reviste de violencia. Guatemala, con un promedio que oscila entre los 17 y los 18 asesinatos por día, está considerado como uno de los países más violentos de América, con índices por encima de países "formalmente en guerra" como Colombia.

El Gobierno de Álvaro Colom se ha mostrado indignado con el suceso y el mandatario ha ordenado una investigación exhaustiva. El embajador de Argentina en Guatemala, Ernesto López, ha exigido a las autoridades locales el esclarecimiento inmediato del asesinato de su compatriota. Como primer fruto de la movilización policiaca, un coche de alta cilindrada ha sido encontrado abandonado, en una de las calles que conducen a la carretera hacia El Salvador, a unos cinco kilómetros del lugar del suceso. Las autoridades sospechan que pudo haber sido uno de los vehículos utilizados por los sicarios, toda vez que en su interior se encontró abundante munición para rifles de asalto AK-47.

Un tiroteo con incógnitas


Pero son muchas las incógnitas que deja este asesinato en un país donde los poderosos carteles de la droga se adueñan de ciudades enteras. A primera hora de la mañana, Cabral abandonó el hotel Tikal Futura, lugar donde estaba hospedado y célebre por alojar a multitud de artistas. Había salido acompañado de su representante David Ávalos, que subió en otro coche, y el empresario Henry Fariña, que viajó con el músico en el mismo vehículo, rumbo al aeropuerto de La Aurora, ubicado a unos cinco kilómetros del hotel.
Según cuenta el periodista Alan Alfaro, al coche de Cabral, una camioneta Land Rover de color blanco, le seguían otros vehículos donde viajaban sus guardaespaldas y una patrulla de la policía civil.

En el sector conocido como Trébol, a tres kilómetros del aeropuerto, se produjo la emboscada contra el famoso músico argentino. En torno al Bulevar Liberación, a las 5.20 horas de Guatemala, dos furgonetas se pusieron paralelas al coche de Cabral, que viajaba de copiloto junto con Fariña. Los dos vehículos, uno en cada lado del coche del músico, bajaron sus ventanillas y empezaron a disparar indiscriminadamente. "Lo hicieron con fusiles, según la policía, y dejaron entre 25 y 30 impactos de bala en cada lado del vehículo", explica Alfaro desde el lugar del suceso. Fariña intentó escapar de las balas acelerando el coche y terminó refugiándose en un edificio de bomberos cercano donde irrumpió abruptamente. Cuando los bomberos procedieron a comprobar el estado de ambos, cuenta el periodista guatemalteco, vieron que Fariña tenía signos vitales y rápidamente fue trasladado a un hospital. Cabral, con múltiples impactos de bala en su cuerpo, había fallecido.

Auténtico bardo


A la espera de que se conozcan las causas del acto criminal, lo único cierto es que Argentina pierde una de sus más ilustres voces y la música latinoamericana a un gran artista, poeta comprometido con su entorno. Nacido en la ciudad bonaerense La Plata en 1937, Cabral se erigió como un auténtico bardo, sabio y cercano, que con composiciones sencillas dignificó la música de autor. Pasó una infancia muy difícil, marcada por la extrema pobreza y llena de infortunios como perder la voz durante unos años o el abandono de su padre, que obligó a su madre a criar a siete hijos sin apenas recursos.

Según contaba él mismo, se dedicó a la música tras conocer a Simón, un vagabundo que le recitó el Sermón de la Montaña y le demostró la existencia de Dios. Esta experiencia fue lo suficientemente mística cómo para llevarle a coger una guitarra y componer Vuele bajo.
Formado en la escuela de la calle, Cabral se dejó empapar en los cincuenta por el bello caudal del folk argentino. De esta forma, admiró a maestros como Atahualpa Yupanqui y José Larralde. De ellos aprendió a dar un acento espiritual a su poesía callejera, cargada de crítica social e inquietudes existenciales. Durante un tiempo grabó como el Indio Gasparino, pero su primer gran éxito llegó como Facundo Cabral. En 1970, publicó No soy de aquí, ni soy de allá, que le permitió compartir escenarios con Alberto Cortez, Julio Iglesias, Pedro Vargas y Neil Diamond, entre otros. Otras canciones con gran acogida fueron No estás deprimido, estás distraído o Cantar sólo cantar.

Era un artista de reconocido prestigio cuando decidió exiliarse a México por la dictadura militar que gobernó Argentina. A la vuelta a su país, en 1984, no dejó de peregrinar mientras grabó varios discos y dio centenares de actuaciones por todo el continente. Con 74 años, Cabral se encontraba estos días haciendo su última gira, según sus propias palabras, para retirarse a su país. Declarado Mensajero Mundial de la Paz por la UNESCO, nadie esperaba este final tan trágico para él. Latinoamérica y el mundo de la música le lloran.

Con su guitarra y gafas de sol, Cabral, pozo de sabiduría que acudía a los mensajes de Jesucristo y se inspiró en Gandhi o Walt Whitman, decía: "Ama hasta convertirte en lo amado, es más, hasta convertirte en el amor". Queda claro que los matones que le dispararon vilmente nunca le escucharon. La mayor lacra de Latinoamérica le ha matado sin piedad y, de alguna forma, ha dejado heridas a muchísimas personas más.


Ya lo cantaba él.

(Facundo Cabral con Alberto Cortez)


Cuando un amigo se va

Queda un espacio vació
Que no lo puede llenar
La llegada de otro amigo

Cuando un amigo se va
Queda un tizón encendido
Que no se puede apagar
Ni con las aguas de un rio

Cuando un amigo se va
Una estrella se a perdido
La que ilumina el lugar
Donde hay un niño dormido

Cuando un amigo se va
Se detienen los caminos
Y se empieza a revelar
El duende manso del vino

Cuando un amigo se va
Galopando su destino
Empieza el alma a vibrar
Por que se llena de frio

Cuando un amigo se va
Queda un terreno baldío
Que quiere el tiempo llenar
Con las piedras del astillo

Cuando un amigo se va
Se queda un árbol caído
Que ya no vuelve a brotar
Por que el viento a vencido

Cuando un amigo se va
Queda un espacio vació
Que no lo puede llenar
La llegada de otro amigo







Fuentes:
Europa Press
José Elias
Cosas de Curro